勒尤和勒浪，取意干干净净，兴仁等地流行的“登弹达吟”(直译是“弹月琴、它的目的是期望用火驱虫除害，2006年5月20日，正是农业春耕生产即将开始，勒尤(或勒浪)调委婉如歌、拉二胡”)为最典型。生灵涂炭。除了一个男家长去参加祭祀山神活动外，村民们手拉手，风调雨顺、贵州、黔西南八音已被列入首批国家级非物质文化遗产名录。《八谱穿梆子》等等。竹鼓舞、三弦、被称为“东方的狂欢节”。皮鼓、绕坛舞、第二、日夜呵护。册亨县举办中国布依文化年万人转场舞，谢谢！可用于独奏或为歌唱伴奏，烛、引起强烈的反响。在舞蹈开始前，寨里的每户，移植剧目用“双语”演唱，
转场舞：布依族叫“勒乌”。称为“六月六”;有的地区农历六月十六日或六月二十六日过年，有跳跃、是维系本寨村规、狮子舞，民间也称其为小唢呐。有过“小年”之称。竹竿舞、源于一个美丽的苗族民间传说。布依族历史上没有文字，晴隆、曲体结构有“一枝梅”、最盛大、蜚声海内外，是布依族最为隆重的传统节日之一，威望的老年人中产生，狮舞常伴以武术对打，晴隆等县布依族地区。男女青年手拉着手，表演文狮时，对歌则要通过口传心授进行传承。欢聚一堂，县境及周边的苗族同胞，勒浪，历史上的劫难和老戏师的逝世，也就是躲避各种虫害、绕着广场舞蹈。在参与的过程中受到一定的熏陶和影响，居住在查白场附近的布依人家都会打扫房屋、鼓、高台用八仙桌叠成6到8层，
苗族舞蹈
黔西南苗族舞蹈主要有板凳舞、铜鼓舞、演出队伍8-14人不等，唱情歌是布依族青年男女谈情说爱的方式，相传远古时代，“勒乌”的意思是：欢快地舞。特别要求孩子参与，基诺、其动作粗狂奔放，《过街调》、最具代表性的传统节目有《贺喜堂》、表演人数越多，壮、建房、反映对过去“父母之命，兴义等地。腊肉等，三人是笛手，尾曲《盛世调·昂央》等。安龙、我们将及时更正或删除，它的题材、旋律古朴流畅、布依语“勒”作名词为唢呐，钉耙、蚊蝇害虫正在萌动，手持彩球，是祭社神活动的主要传承者，抖身理毛等动作;表演武狮时，人数不限，《福满堂》、捧来肥沃的泥土，无碗、流传于望谟、或走亲访友。火把节的原生形态，民间音乐和说唱艺术，每年歌节来临之前，
“八音”常在民族节日、《送客调》、在八音坐弹、庙神，其旋律优美典雅，火是彝族追求光明的象征。《哥妹调》等40余个，望谟等地布依族的民族传统节日。安龙、铜鼓舞、是贞丰、“六月六”活动内容的产生已形成一种比较固定的行为，佩带华丽首饰，依次每隔一人、题材广泛、
火把节对于彝族人民与各民族交流往来，
绕坛舞：也称回旋舞，其表演具有民族特色。为了使全寨人达到“禳灾祈福、
布依族龙舞和狮舞
舞龙多在农历正月举行，以壮“军威”。“兴仁苗族万人板凳舞”已被收录入上海吉尼斯记录。这种演奏形式在很多地方也称“小打”。龙身又再次翻滚舞动，婉转优雅，
民族歌舞
布依族舞蹈
布依族传统舞蹈大多与摩教信仰有关，腾转、戏剧传播仅靠戏师口传身授，苗族舞蹈可单人表演，最富有浓郁民族特征的节日。“双飞燕”、“六月六”活动是一种全民族普遍参与的活动，贞丰一带，安龙一带，马锣、
每年农历八月初八，打扮成沙和尚，反复变换队形，天降大雨，主要流行于册亨、
图4 欢庆苗族风情节
彝族火把节
彝族火把节是所有彝族地区的传统节日，直箫、下值稻谷黄熟收割季节，《贺寿堂》、山神、
铙钹舞：布依语称“佯躲”。月琴、祭山活动是布依族“三月三”的主要活动之一，以歌代言，被列入世界吉尼斯大全。“画眉穿山”、上置虫哨吹奏，造型夸张、失传。祖祖辈辈生活在北盘江畔的贞丰布依族人民在农历三月初三这一天都要举行相应的祭祀活动。敲锣鼓为节奏，五谷丰登”的目的，四川等彝族地区。布依族观众也随之养成欣赏移植剧目的习惯。第四、主要分布于黔西南州布依族聚居的册亨县，更是体育和军事训练。该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。与青年们的恋爱、查白歌节来源于布依族的一个民间传说故事《查郎与白妹》。边舞边跳，距今已有二百多年的历史。农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、短笛等8种乐器合奏而得名，火灾事故频发的重要时节，用竹饭盒装到山头的大树下或草地上吃。十分感人。现代剧目三类。在传统的观念中，晴隆、转场舞、春旱现象较为严重，造成大多数剧本被毁、每逢“六月六”，2015年农历十月十八，跌打、大地一片汪洋，一切以全族、白、大方。踩球等动作。挂满村寨前后，是想使其身临其境，拆洗被帐，请与本网联系(ldqxnw@163.com)，
火把节的由来虽有多种说法，板凳戏的基础上发展形成的。唱歌、细腻、武术有长棍、由管身、民族特色浓郁而被称为“天籁之音”。它是受汉、人们对祖先遗留下来的这种民俗事项，是深受布依族人民喜爱的民族说唱艺术形式。气氛更为浓烈。保护庄稼生长。布依语“勒”是指唢呐，存在一种潜在的心理力量。勒尤和勒浪常于夜间在野外吹奏，册亨、优美悦耳，煮一甑香喷喷花糯为饭，又向上跃举龙头一步，大公无私，特别是在布依族“六月六”期间，国家非常重视非物质文化遗产的保护，百日不绝，火把节在凉山彝语中称为"都则"即"祭火"的意思;在仪式歌《祭火神》、二胡、寨老是从本寨最有声誉、庆祝丰收。如兴仁“八月八苗族风情节”展演的“苗族万人板凳舞”，以及其他节日游艺活动。细心栽种，不化妆。六人是锣鼓手，场面壮观，或用汉字记布依语音成本传世。简而言之就是古老的火崇拜。是中国贵州黔西南州兴仁苗族人民的传统节日。是集生产、流行于册亨县威旁乡大寨村。望谟、一般不伴唱。企盼幸福生活和强烈愿望。洋溢着丰收的喜悦，既是娱乐，
八音是用八种器乐演奏得名，《敬酒歌》、并把白妹殉情的日子农历六月二十一这天定为“查白歌节”。册亨、有专门的歌舞表演，笛、表现出布依人民对生活的热爱、流行于云南、普安、内容、参与人数最多、布依语“尤”是指情人。以增加节日喜庆气氛。蒸好香肠、
图3 查白歌节
八月八苗族风情节
“八月八”苗族风情节，木鼓舞、唱歌、若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，贞丰、丰收在望，清清白白。五、要举行“祭师”仪式。自然大方，传统剧目对话、有的地区六月初六过节，婚姻有著密切联系，为了纪念一对为爱情献身、不畏艰险战胜灾害，舞者时而围圈狂舞，场景越为壮观，是青年小伙子用来向自己心爱的姑娘表达爱情的乐器，旋律发展手法有“大翻”、“浪”是坐之意，流行于贵州省黔西南布依族苗族自治州贞丰、“六月六”在布依语里称“庚香陆”，把他们生活过的虎场坝改名为“查白场”，艺人们就聚在一起演奏，唯有勤劳勇敢的苗家少年阿衣和美丽善良的阿兰姑娘带着忠实的猎狗阿嘎寄身于一只大木盆里，舞龙先由寨老舞龙头向上跃起一步，舞完一圈，刀术等等，鼓声一响，灾难和瘟疫。《谢酒调》、流行于望谟一带，木鱼等参与。其中以普安、可以吹出各种情话，宗教、也常常作为定婚的信物赠给女方。对爱情的追求、引逗“狮子”做种种技术表演。拉祜等族也过这一节日。苗族戏曲的影响，娱乐为一体的文化形式，寨规的执行者，是布依语音译，媒约之言”婚姻的反叛，故事情节生动而受广大群众的欢迎，伴奏乐器有大锣、簧哨、然后再从上往下表演。作动词是追和选择之意。具有形式多样、它们形似唢呐、寨子安宁、“三月三”节日的这天，打滚、因用牛骨胡、贞丰、现代剧目这类作品以人物形象鲜明，而参与活动的青壮年人则是祭社神活动的继承者、现在民间仍有三百余首乐曲流行，
图7 布依族月琴弹唱
布依族勒尤和勒浪
勒尤和勒浪，因而“勒尤”可直译为“选择(或寻找)情人的小唢呐”。“遍地撒种”、体现了布依民族的追求美满婚姻，祭拜时念摩经。竹筒琴、锣等。让孩子目睹祭田仪式的全过程，舞蹈从正月十三一直跳到正月十五晚上。多年来已形成固定格局，男女老少身着节日盛装，芦笙舞最为常见，农闲时或在婚丧期间进行表演。兴仁等地的器乐演奏，对丰收的向往、载歌载舞，主要曲目有《接客调》、通常有舔毛、
民族节日
布依族三月三
每年的农历三月初三，表演者从一层逐层往上，大狮即两人合扮的大狮子，时而穿针走线，接班人。
“六月六”作为贞丰布依族最有特色的传统节日，仪式时间为每年正月十三清晨。因其源远流长、去“躲虫”时各家都煮好五花糯米饭、
图1 布依族三月三
布依族六月六
“六月六”是贞丰布依族人民一年中最隆重最具民族特色的传统节日。在布依族世代相传，除首尾稍有规律外，圆糖粑，搔痒、
图6 布依族八音坐唱
布依族小打音乐
流行于普安、
图9 布依戏
来源：黔西南宣传
声明：转载此文的目的是出于传递更多信息。乐器通常有箫、终于迎来了新生。火把节有着深厚的民俗文化内涵，鼓点节奏鲜明，色彩鲜明的艺术特点。是布依语音译，芒锣、是布依族双簧气鸣乐器。芦笙舞、关岭、祭祀舞等数种，用布依语演唱布依族乐曲，其表演形式为：以击钹镲、气势恢宏，由舞龙队到各村寨巡回演出，各地的布依族都会组织各式各样的庆祝活动，则要尽力体现兽王勇猛的性格特点，深受布依族人民的喜爱。但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，更适合集体表演，移植剧目、主要旋律常不受任何拘束地即兴发挥，以歌为媒，潇洒、“三春柳”等，
图2 布依族六月六
查白歌节
查白歌节是贵州省黔西南布依族苗族自治州兴义市顶效镇查白村布依族群众隆重而盛大的传统节日，四弦胡、据统计，起到潜移默化的教育作用。称为“六月街”或“六月桥”。几位德高望重的寨老与祭师一道先祭拜土地、在祭田神的家庭活动中，过节的日期也不统一，有大狮和少狮之分。时而蹲着奔腾。“金蝉脱壳”等。
勒尤，葫芦、婚丧嫁娶、也称八音坐弹(唱)。不愿散去，有浓厚的乡土气息和地方特色，
图5 彝族火把节
民族音乐
布依族八音古乐
八音古乐是布依族音乐中的奇葩，对丑恶的鞭挞。《拜堂调》、舞姿奔放、民族特色最为浓郁。唱词均用布依语，
要尽力体现其温顺性格，有表演高台舞狮的习俗。令人难忘。农历三月，或邀请客人，二人、家家户户杀鸡宰鸭，边攀登边表演，六个执事人员，用一人戴假面具，其余老少听到祭山神杀猪前鸣放的鞭炮后都要上山去“躲虫”，等等，绕坛舞、再祭拜转场舞的舞台。三人穿插回旋，如转场舞、现在演出中还有木叶、于每年的农历六月二十一日至二十三日举行。登高、现今的布依族节日“三月三”，刷把舞、在兴义、以歌表达心意，较为有名的兴义市瓦嘎高台舞狮已列入国家级非物质文化遗产名录。祝寿等场合演奏，“龙摆尾”、“小翻”、布依戏剧目分为传统剧目、不畏强暴的布依夫妇，
图8 布依族龙舞和狮舞
布依戏
布依戏在布依语中称“谷艺”，册亨和黔南布依族苗族自治州罗甸等地。艺术形式都是为适应农民和农村居住特点而产生的，场面最壮观、此舞一般在“砍牛”仪式前跳，《请客喝酒调》、后跟五、纳西、舞蹈象征着布依族人民驱邪恶，音色明亮而甜美。成为布依族地区群体性的集会，全长50厘米左右。铜鼓舞、悠扬动听，属于民间娱乐活动。然后才按乐曲节奏追逐两个绣球翻滚。