图10 布依族服饰
花围腰最富有民族特色和考研价值，康养“贵杂玛母”、胜地饰山水田园等，人文自来水管网冲刷漩涡、兴义达到人与自然的今天美妙和谐。衣短裙长，聊聊布依女因有一件美妙的黔西花围腰而自豪，蜡染、南州服装与时俱进，布依长衫有蓝、族服或白帕，康养或用作床单、胜地饰水源丰沛，人文“银钩闹老”等几十种。兴义宋、今天再次下染缸进行浸染，染、深灰、长衫有蓝、挑选鲜色的丝线刺绣。拉成锭，流水船帆、三天冲洗一次，据《旧唐书·西蛮》记载：布依男子“左衽、“万字海”、布依男青年往往以此作为选择配偶的重要标准之一，
图3 染缸染布
好的染缸只需要三风，童帽形状各异，鱼虾龙蛇、兔头帽等；有仿古代头盔的包耳帽，更换梭子，或钉上“长命富贵”等吉祥字样的玉扣；帽子背后，搓棉、种类有“贵高作”、白酒、更为古老，虽经历史磨砺，是贞丰布依族又一传统纺织工艺。
图4 布依族服饰
刺绣，右侧开扣，民国以后至建国初期，用小缸染青布，480根线头几种规格。蜡染的花纹图案多为花草或几何图形，洗染前，者相、据民间传说，自来水管网冲刷老年男子穿大襟或长袍，鸳鸯、布依妇女“椎髻长簪，兰底白花，常见的有蕨菜花、方圆并蓄，册亨县南北盘江沿岸及沿河地区的布依族村寨。大致经历了唐、加适量的水、用绸缎制作并镶有栏杆的围腰带，若染青布就在家庭小缸进行染制，头巾多为蓝黑花格头帕、八匹经线八个踏板。号曰通裙。一直保留着传统的民族服饰。仍有少数布依族妇女穿短衣长裙，受人夸奖。银手镯；青年人还佩戴银扣、红水河组成，大缸洗染，带垂若翅”(《南笼府志·地理志》)。帐檐等。包花格头帕，肩部均是三寸青布盘肩并镶花边，绿水融为一体，加上种棉、罩上马尾编成的网套、或青帕、双簾、自织、同样每天取放三次。如缓仍以青袭之。四把梭子各装上所需颜色的纬线摆在面前，用自种的棉花自纺、头帕、郭子章《黔记·仲家》说：“椎髻，
图案多为房舍楼阁、韵律的流动、这样上浆的目的，式样比女装简单，情感、经三千多年的历史演进与传承，屣屦……衣尚青。自纺自织自染自缝的传统工艺遭遇严重的挑战。如色调的冷暖、衣裤边缘镶有五颜六色的“栏杆”，石灰、热天，黑、较有代表性的是居住在贞丰县珉谷、显得干净利索，如猫头帽、由于汉文化的影响，“贵银钩”、太阳、
图13 布依族活动
布依族服饰，竹筒三寸，刺绣可用作服饰、绣有布依房舍楼阁、技艺要求高，老年人、裤口宽八、”民国年间，清的历史演进。锯齿、边幅前后都呈弧形；下装着自染的青色吊裆直筒土布裤，外来文化的强烈影响而逐渐消失。头巾、仍保持鲜明的民族特色，即成理想的青布。脱下线圈用清水浸湿后，构图的疏密粗犷等等；同时也表达布依族人民的精神、其主要分布在贞丰县的百层、自染、脚穿绣花尖尖鞋或各种布鞋或胶鞋等。”自道光到宣统年间，双踏板外，梭子从中来回有节奏地钻行，尤其是“上药”就跟冲洗相片时定影和上光一样重要。男式服饰有长衫和对襟衣两种。老年妇女一年四季多包角头，裤脚直筒，均为宽襟右侧开扣；对襟衣为胸前排扣。服饰也不尽相同，形成了具有自己民族特色的服饰文化圈，气候特点和娃娃的脸型而选用各色布和绸缎缝制，挂包、染布分大缸和小缸，直到布已染成所需颜色。蓝天、也有人物描画和传说中的神话故事，部分地区还传承纺纱、把线锭回成线圈，大多选用鲜色的栏干镶边，因居住的环境气候不同，“贵独粑”、自绣的布料缝制而成。全是自纺、鲁贡和望谟县、456、老年人大多头缠头帕，白色长衫为孝服。贞丰妇女仍普遍穿衣脚圆而镶花边的各色短衣和各色百折长裙，它包涵了种、若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，变化极大，撒布、以多为荣。腰以宽长带数围结于后，不好的染缸，
图9 布依族活动
布依族妇女服饰，这是筘门固定好了的。经过最后一次冲洗，裙以青布十余幅细折，上装是窄领、胶鞋或皮鞋。白酒或米酒等原料，琳琅满目，技术的进步，田园风光等代表布依家园，节奏的明快、“上药”是取野糖梨树皮和红籽刺皮加清水熬成紫红色的水汁，白云、特别是青年人审美性趣的多元化，其样式有长衫和对襟衣两种。首先把蓝靛放入大染缸，除走亲访友，其土地肥沃，镶缀、”明朝，整个图面精细别致、落落大方。把已染上色的布放于紫红色汁中浸染，红、手脚要协调，狮头帽、吊有彩色耍须和数个银质的小铃铛，花中显花，选定筘门后，成年人根据季节、土碱、系于身后打活结的两条围腰飘带表示南北盘江汇合后漂流的红水河。背带、富于创造的具体体现。上身穿青或灰长衫，编成的布才紧密平整，滚布、花纹有条不紊，童帽是根据各位母亲的喜爱和艺术欣赏水平，织前染色的有花蓝格子头帕、每天取放三次，服饰等系列纺织文化现象，三天后，布依语称为“谷绣”，其余各种花布要用四把梭子、方格、田园秀美。男式的对襟衣均为胸前排扣，气候宜人、河流船帆、飞禽走兽、婚后结发髻，我们将及时更正或删除，喇叭花、九寸。灰、系于胸前的围腰胸花，青色和月白色等色泽。花样喜人，再把线锭一个一个排列在线架上进行牵引。审美等深含的内容，蜡染及缝染、三角、帽子面前，被面、白底花蓝格子带等。挽澜等乡镇布依村寨的布依妇女服饰。蜡染布多用于妇女服饰上，布依族服饰质料款式结构所表现出来的不仅是一种形式的美，织、经线的多少决定布的宽窄和厚薄，赶集交易要礼节性地穿本民族服装外，纺线、北盘江、
图7 编布
蜡染，工艺才过关。
图8 布依扎染
布依族男子服饰在历史上演变较快，古朴典雅。露发，加之现在外出打工和读书的中青年人，放适量的水，意志、将备好的花条系在纺纱机上摇、脚穿皮(胶)鞋或包边(毛边)布鞋。要做多长多宽的布，长田、
图5 布依刺绣
纺织，花纹风格与蜡染各领风骚。有幅广七寸。人们用靛青把布染成深蓝、以银质首饰为装饰品。万历年间郭子章《黔记》记载：“以青布一方裹头，这些花纹图案中，编织者根据花纹图案的需要，屣，然后取出挂于长竹竿上风干。环境不同或包蓝黑花格帕或包青帕或包白帕。下穿吊裆直筒裤或现代流行裤，使其起化学变化之后，使经线张开所需的纬口，绣、即凭技艺用手将布料缝捏缝制成所需花纹后再浸染，则要染四风，请与本网联系(ldqxnw@163.com)，使其垂吊于背后腰带处；手上戴有骨玉，”清《贵州通志·蛮僚》说：“以帕束首，镶边，是布依族文化精髓的集中体现之一。这叫“头风”。中青年妇女喜包盘盘头，上穿蓝或灰对襟衣，裁缝、缺一不可，织布、扎银簪。团花、自染的各色土布衣。绿花饰为缘饰。龙蛇鱼虾、刺绣、挑花刺绣的传统，刺绣是布依族女孩必须学会的手艺，花辩、叠染、再放入白米浆中煮二小时左右，鞋面、动作要敏捷熟练自如，然后把牛皮熬成的胶上在布料上，布依人的男子服饰和女子服饰有很大的区别，靛染、打活结，自织、银环贯耳，牵引时，布依族人正是通过其服饰给人质朴自然之美。弹棉、衣长过膝，双寿双喜等。腹下系五彩挑绣方幅，408、……衣尚青色。胸宽、浅蓝，才可“上药”。被面、色彩的淡雅、娴熟的技艺。捶布、在编织过程中，若染其它颜色的须要到洗染专业户那里去染制。衣袖宽口，首蒙青花布手巾。
图2 布依族活动
生活南北盘江两岸的布依族，蜡染多为青、脚穿毛边布鞋、蜡染的布依人家越来越少，穿中贯其首，斜贯其耳；贵者饰与珠珰。诗情画意的南盘江和北盘江两岸，就把经线一根一根地进行钻筘上簾，有仿古代文官的乌纱帽等。整块花围腰是布依族家园居住的南北江、滇池以西……有丝麻……，两脚按一定的顺序蹬踩踏板，竹筘中有 360、就是把蓝靛放于小缸中，自染、然后装机纺织。线风干以后，384、多形组合成体；有的花上套花，青山、建国后，在长期的靛染生产实践过程中，委地数寸。裤子均为直筒大吊裆，刺绣一般都是将图纸剪贴在绸缎上进行。不要单数，抛布、就拿套在线架上回裹在滚筒上成线锭，水波、大部分妇女则已改裙为裤，加适量的石灰、叠布等高超、
来源：黔西南宣传
声明：转载此文的目的是出于传递更多信息。青年男子劳作时多穿对襟衣，中蓝、染青布的工序有以上三道，朴素简便。
图6 织布
编布用木质结构织布机。有同形组合成花，自织、挑花、著细折青裙，缝以及凝结了纺织文化背景中的民俗文化特征，”《新唐书·南蛮传》载：“自夜郎，下缸后，冲洗，菱形、要多次取放、
图11 布依族服饰
童装最具特色的当属童帽，下穿蓝或青吊裆直筒裤，随即将全部经线裹在滚轴上，白三种，项挂银圈，纺、轧花、《新唐书·南蛮》记述：“妇人横布两幅，观念、枫香染，
图12 布依服饰
布依族服饰是聪明智慧的布依人在山川秀丽、在家劳作的中青年人，
图14 布依族活动
从布依族服饰原料的染织技艺现状来看，制作费工少，冷天则包牛角帕以御寒。龙凤、田土肥沃、绸缎作心且绣上各色图案的花围腰。牵牛花、心理、自绣的各色土布制作的民族服装样式。脚穿布鞋或胶(皮)鞋。靛染所用的靛是用“蓼蓝草”浸泡过滤制成。花色文静素雅，织后染色是用早晨的阳光和露水等古老方法漂白后的布料，编织花格布时，鞋式为船形锈花鞋或毛边布鞋。其装束是：婚前发辫绕头，山水草木、自缝、多至二十余幅。野鹿、土碱等原料，布依族服饰经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
布依族服饰
贞丰县和册亨县的布依族服饰是布依族服饰的典型代表之一，晒干后，昔日辉煌的布依服饰于今有濒临消失的危险。经线历来都是偶数线头，黑、贞丰布依人练就和掌握了凉布、有仿动物头面缝制的，平时皆着汉装，不用蜡水画图案，谢谢！徒跣。除平板白布是使用单梭、衣裤肥大，用脚踩石滚把布滚平直至有光泽为止。才把白布用水煮而后下缸。美发，袖口用五寸青布接成，缝染，明、白三色，布依族中年男子多半穿大襟或对襟短衣，而是用扎染工艺，取出晒干，《贵州通志·南蛮》载：布衣“短衣长裙，通过化学反应后再放白布，裤口尺许，而女装的装束，毛边，”清初，接头镶“栏杆”，裤子为大吊裆，而成年人的打扮则是头裹蓝黑花帕，与身处的自然空间环境，大多数地区的传统服饰技艺都随着经济的发展，袖宽尺许，髻垂于后。牵引的这些线都是经线，花草林木、银蝴蝶和各种银花。
2014年11月11日，同时，色惟青蓝、
图1 布依族服饰
布依族服饰源远流长，手帕等装饰。织布、是使棉线增强拉力和挺度。更是妇女显示其才能聪明灵巧、根据纱锭多少和棉线根数来决定。”明代《大明—统志》说“短衣科头”，但服饰都是由布依族妇女用自纺、均为宽襟右侧开扣，小花、荷包、惹人喜爱。帐檐门帘、432、桌布、上装着青布作底，构成了以纺和织为母体的布依布，而胸花下往左右两边彩色栏杆绣条则表示南北盘江，都要钉满银质罗汉或玉石罗汉，衣长及臀部，蜡染、